論原住民狩獵文化衝突問題 Conflicts Between Aboriginal Hunting Culture and Wildlife Conservation

論原住民狩獵文化衝突問題

指導教授：劉奇璋

作者：黃翊瑋、周昀佳、張馨元

一、前言

1.台灣原住民狩獵文化的起源

台灣這塊島嶼是一個豐富的移民社會。在東亞的重要隘口上，台灣島上的人口來來去去，不管是做貿易或是海盜，大家都繞著這塊島嶼來生活。而其中最早來到台灣的人們，便是南島語族的先人們。1975 年，Richard Shutler Jr.和 Jeffrey C. Marck（1975）首先嘗試為南島語族的擴散提出一個推測性的架構。他們認為，就當時的考古和語言分類的資料來看，南島語族的擴散應 該是與園藝農作相關連; 而年代在 9000 B.C.到 2500 B.C.之間的臺灣繩紋陶文化，則可能代表最早的南島語群體。所以 Shutler 與 Marck 認為臺灣應該是南島語族最早的原居地(臧振華 2012)。而留在台灣的南島語族族人漸漸在台灣落地深根，成為現今我們所知道的台灣原住民。

　　台灣原住民族的狩獵文化是源自於長期祖先傳承。傳統上，原住民在狩獵的行徑上都遵循著祖靈的指示，包括各種占卜與限制。(王進發 and 智 2012)對於原住民來說，狩獵是跟祖靈求一頓溫飽。相對地，漢人民族也在同時漸漸地累積自己的文化，終於來到，數百年來，許多漢人自亞洲大陸上移民來台，逐漸的在台灣這塊土地上建立自己的文化。從大航海時期的荷西時期，到清領時期。漢人儼然成為了主流的居民主體。而比漢人更早來到的原住民，卻被一再壓迫，不但被迫搬離家園，文化也受到威脅。在台灣當前的社會中，相關的衝突事情逐漸的升溫。

2.近年來，台灣原住民的狩獵問題與漢人環保意識產生衝突

台灣近年來，由於環保意識的彰顯，為了有效的管理台灣的森林，訂定了國家政府相關法令的制定。例如:國家公園法、森林法、野生動物保育法等法規。讓原有的原住民的狩獵行為與獵場受到嚴重的限制。(盧道杰 2005)尤其是因為目前台灣的自然保留區域(包括國家公園、野生動物保留區、野生動物重要棲地、森林法、等。)與原住民的生活環境、獵場與集水區重疊性十分的高。所以因為這樣的原因，又再次限縮原住民狩獵的場域以及地區。雖然原住民的主權意識近年來逐漸提升，但同時間台灣人對於環境保護的意識也在提升，狩獵這一件事情被大多數漢人視為沒有必要且傷害自然的行為。但對原住民族而言，狩獵，不僅是一種生活方式，亦是一種文化。因此原住民狩獵議題在族群層面、文化層面、環境層面，都有許多的矛盾與衝突。因此，如果無法在原住民族的狩獵文化上與文化差異上之認同與尊重的話，各種原住民與漢人的衝突事件依然會重複的發生，造成原住民與政府之間的衝突。

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